2008-3
Illdåd och försoning
Det råkade av en slump sammanfalla för mig. När staten Israel firade 60-årsdagen som nation besökte jag Polen.
Då vår grupp besökte regeringskansliet var det därför naturligt att tala om nazisternas illdåd på polsk mark. När en UD-tjänsteman redogör för förintelsens platser och offer är det kända fakta och ändå berörs man så djupt. Nästan som om det var nya fakta. Treblinka, Belzec och Auschwitz beskrivs som dödsläger. Helt korrekt, men ändå ett ord - dödsläger - som man nästan inte kan ta till sig. Nazisterna gjorde sig till herrar över liv och död. Men ännu värre också till domare över människovärdet som om detta kunde beslutas på politisk nivå
När gettot i Warszawa tömdes fördes man upp på godståg till Treblinka. Men värderingen av fram för allt alla dessa judar framgår skrämmande tydligt när platsen inte kallades station utan Umschlagsplats - omlastningsplats. Så tydligt visades hur humanitetens skydd mot förnedring raderades.
En återuppbyggd stad
En annan upplevelse i Warszawa var att vandra genom centrum och se den vackra bebyggelsen. Samtidigt som man informeras om att det direkt efter kriget var en total ödeläggelse här. Men husen har byggts upp på nytt i sin ursprungliga stil. Någon kan tycka att detta är pastischer, imitationer. Men vår polske guide gav en annan bild:"Några kom och ville förstöra vår stad och vårt land. Vi accepterade inte det, vi reste både oss och husen efter en fruktansvärd parentes i vår historia. Men trots allt en parentes". Här välkomnas nu alla besökare, från både öst och väst.
Kanske är detta en bra illustration av begreppet försoning. Att orka gå vidare och inte förblindas av hat och krav på vedergällning. Att kunna återskapa ett vänskapligt förhållande efter en konflikt är ordbokens beskrivning av profan försoning. Vi skall inte glömma det som skett men påminna oss alla att människovärde inte kan, inte får förminskas.
Historien har visat oss att kommunism, fascism och nazism leder till diktatur - bort från demokrati. Här krävs av oss alla medvetenhet och vaksamhet. Nu ser vi också hur religioner görs till medel för politiskt herravälde. Då kan det vara skäl att påminna om vad denna tidskrifts förste redaktör skrev 1967: "Det är lika felaktigt att ställa religiös auktoritet bakom makten som att ställa makt bakom religionen". (Waldemar Svensson i Tro Frihet Samexistens).
